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2020-02-23 15:41:00 【關閉】 【打印】 小(xiao)
  一場大雪覆(fu)蓋了京城,年關將近,又要(yao)過年了! 

 

  對za)謚泄碩裕(yu) 曄遣bu)可(ke)或缺(que)的(de)精神盛宴。家人團聚,了卻了對親人的(de)牽掛;祭拜先祖(zu),知道(dao)自己(ji)從哪(na)里來,又要(yao)到哪(na)里去;親近故shi)粒 畔亂荒甑de)奔波和疲憊,得到悠然釋(shi)懷。 

  不(bu)過客觀地講(jiang),無(wu)論(lun)南方(fang)還是北方(fang),人們都已感(gan)受到,與幾十年前(qian)比,現在的(de)年味似乎都顯(xian)得淡(dan)了許多。為什麼會這樣(yang),我想應該有三個(ge)主要(yao)的(de)原因︰ 

  一是人們的(de)生活條件都獲得了極大的(de)改善,過年在現實生活中體現不(bu)出大的(de)變(bian)化。 

  記得小(xiao)時候,孩子們都喜(xi)bu)豆輳 蛭 wu)論(lun)家境如何,父(fu)母都會盡(jin)最大努(nu)力給孩子們做一件新衣(yi)服,糊一個(ge)紅燈籠,新年到處都顯(xian)得“新”。而現在,人們不(bu)需要(yao)單獨在過年的(de)時候添(tian)置衣(yi)物,除(chu)了門上的(de)對聯,別(bie)的(de)東西和平常都差(cha)不(bu)多,“新年”的(de)新味也就淡(dan)了。因為人們“日日新”,所以就不(bu)需要(yao)“年年新”了。 

  因為富裕(yu)了,所以人們的(de)視(shi)野和生活空間也變(bian)得廣闊(kuo)起來。利用這個(ge)難得的(de)假期,來一次境內外旅游,也成為很多家庭過年的(de)選擇。在這個(ge)日子里,因為中國人走向了世(shi)界(jie),所以中國年也跟著一起走向了世(shi)界(jie)。如今無(wu)論(lun)去哪(na)個(ge)國家,都能看到中國人的(de)身影,看到中國的(de)年味。世(shi)界(jie)用開放的(de)胸懷迎接中國的(de)客人,而中國的(de)客人也把(ba)祝福與吉(ji)祥傳(chuan)遍世(shi)界(jie),這或許也是一種自然而有效的(de)文(wen)化交流。 

  二是網絡(luo)時代(dai)的(de)到來,改變(bian)了人們的(de)生活狀(zhuang)態。 

  過去拜年,是必須要(yao)登門的(de),每家每戶從初一早晨(chen)到下午都人流不(bu)斷。後來電(dian)話(hua)普及了,人們相互打個(ge)電(dian)話(hua)互致問候。而現在,進入網絡(luo)時代(dai)後,人們通過短信、微(wei)信等(deng)形式,可(ke)以更(geng)高效地把(ba)祝福傳(chuan)達(da)給親戚和朋友。 

  我們村(cun)是一個(ge)比較大的(de)村(cun)莊(zhuang),曾經過年總是有戲班(ban)子來唱戲,從初一唱到十五,熱(re)鬧得很。現在,無(wu)論(lun)是電(dian)視(shi)還是網絡(luo),都讓戲可(ke)以常年听,那些鄉村(cun)藝(yi)人慢(man)慢(man)地就淡(dan)出了人們的(de)視(shi)線,而當年的(de)戲台也已經不(bu)見(jian)了蹤跡。這幾年回鄉過年,偶遇(yu)有串鄉說書的(de),也只有幾fu)ge)年長者還gou)崽 昵崛巳炊濟ψ約ji)的(de)事情(qing)去了。 

  三是社會進步,風俗也在不(bu)斷地調整和改變(bian)。 

  原來過年規矩(ju)特別(bie)多,從吃飯(fan)到放鞭炮(pao),從拜年到走親戚,從祭祀到祈福,有一整套完整的(de)體系dan) sui)著社會的(de)進步,有些也在慢(man)慢(man)地淡(dan)出人們的(de)生活。 

  原來的(de)大年三十晚上都要(yao)烤火,附近的(de)鄰(lin)居將一些秸稈(gan)捆扎(zha)起來,組成一個(ge)巨(ju)型(xing)“火炬”。天黑下來之後,每一家的(de)男女(nv)老幼都趕過來,然後將“火炬”點著,老人們qiang)淨鶉﹀  昵崛嗽蛞yao)燃放煙花(hua)爆竹。當然,火意(yi)味著來年的(de)紅紅火火,而鞭炮(pao)則是驅趕“年”這個(ge)惡獸,也意(yi)味著驅走晦氣(qi)。 

  而如今,大家都相信來年有好運還是要(yao)靠奮斗,“年”傷害不(bu)了song)頤牽 芄gou)傷害我們的(de)是自己(ji)對生活有沒有堅強(qiang)的(de)決(jue)心,所以過年過程中的(de)祭祀活動(dong)早已弱(ruo)化。 

  其(qi)實dan) 庵直bian)化完全符合社會潮流。當年,有人向孔子問喪(sang)禮的(de)問題,孔子就講(jiang)︰“喪(sang),與其(qi)奢,寧儉(jian);與其(qi)易,寧戚。”孔子的(de)意(yi)思是,重視(shi)喪(sang)禮,給死(si)者以尊重是對的(de),但是,與其(qi)過于奢侈,不(bu)如儉(jian)樸一些好,因為死(si)去的(de)人也享受不(bu)到了,而活著的(de)人卻負擔(dan)很重。這說明,無(wu)論(lun)什麼樣(yang)的(de)風俗,隨(sui)著社會的(de)不(bu)斷發展和進步,都會趨于簡潔。這是社會自然演化的(de)必然選擇,也符合中華文(wen)化中xiao)按蟺dao)至(zhi)簡”的(de)精神。 

  但是,不(bu)管時代(dai)怎麼變(bian)遷(qian),中國人一定是要(yao)過年的(de)。因為過年是一個(ge)辭舊迎新的(de)日子,是一個(ge)團圓的(de)日子,是一個(ge)慎終追遠的(de)日子,這里面傳(chuan)承著中華民族獨有的(de)文(wen)化標識(shi)與精神情(qing)懷。 

  一個(ge)人只要(yao)記得過年,就會知道(dao)自己(ji)的(de)根在哪(na)里,就會有一種莫名的(de)鄉愁,而這鄉愁可(ke)以讓我們穿(chuan)越(yue)時空,去尋找(zhao)那個(ge)屬(shu)于我們的(de)家園(yuan)。這恐怕就是我們中華民族最樸素的(de)愛國情(qing)懷。 

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